國立自然科學博物館

館藏編號NMNS000246號，重3476克，寬13公分，高27公分，長32公分。灰陶胎表面飾磚紅色化妝土，器表灰土未清除。

    虎或獅形面，咧口齜牙，頭微側，頭頂包括耳部位置共有四孔，推測是角和耳的位置。挺胸昂首，背脊中央亦有一圓孔，獸身形圓潤，肌肉線條緊實，肩部刻劃出雙扇型翼，尾長服貼臀部下垂，腿短，呈短圓柱狀。

    鎮墓神獸的出現，最早可追溯到仰韶文化時期，西水坡遺址出土的一具墓葬，兩側以蚌殼排列成了龍虎形象圖案，學者認為這有捍衛死者靈魂的意味。此後一直到漢唐明清，墓室中隨葬鎮墓神獸的習慣一直延續。獸形鎮墓獸無疑是早於半人形鎮墓獸出現，獸的型態多半是多種獸類混合而成的異獸型態，例如鹿角、龍頭或獅、虎頭，牛身，蹄狀或獸爪狀足等，面部表情強調猙獰、兇猛，多有恫嚇之意。除了用陶土製作，也有石刻、玉雕、木雕、瓷器等，除了放置在墓室內部，有時也會在墓室外入口兩側設置，單件或成對的狀況都有。

這類想像的動物最初可能源自遠古時代的動物崇拜，而後綜合各種獸形而成，放置在墓室中，具有守護、除邪之意。避邪，原本應該是除邪闢煞的物件總稱，在漢代六朝以後才特定指稱一種獅面有翼的怪獸，包括辟邪獸和天祿、符拔(桃拔)、貔貅等神獸都屬同類，甚者指出天祿是一角，辟邪雙角，符拔則無角。

    《抱朴子》〈雜應〉篇記載，老子李耳出行時，「前道十二窮奇，後從三十六辟邪」，辟邪在此為一開道神獸的形象。漢以後，辟邪明顯的成為皇室貴族專用，出現在服飾上或宗廟、墓室的特殊儀禮規格之一；《後漢書》〈輿服下〉提到，皇后謁廟服飾有「熊、武、赤羆、天鹿、辟邪、南山豐大特六獸」。作為趨吉避凶的神物，辟邪獸以其怪奇之姿，成為古代陵墓的守護者之一。

辟邪獸(pixiu-a-tomb-guardian-beast-)